尊敬的李德發(fā)院士、譙仕彥院士，
各位企業(yè)家同行：
非常高興在一年即將結束，新的一年就要到來之際，來到南國廣州，令人浮想聯(lián)翩。
今天是12月19日，43年前，1978年的今天，十一屆三中全會在北京召開，正式拉開了中國改革開放的序幕。那個時候中國GDP占全世界GDP的1.5%，今年中國的GDP有可能超過全球GDP總量的18%，甚至達到20%。中華民族經(jīng)過40多年的改革開放，又重新回到了世界民族的強者行列。而廣東這片熱土是改革開放的先鋒、楷模、榜樣。我本人在30年前的1991年為追求理想來到廣東打工，因此我也是廣東培養(yǎng)的人才。在這里我首先要向廣東飼料行業(yè)的各位同行致敬！
笛卡爾說：“我思故我在。”在專業(yè)技術的會議上講產(chǎn)品、講消化，有院士代表了會議的高度。會議給我的命題希望要有一些深度，我想高度固然重要，深度也不可或缺。尼采說：“人生就像樹木，越是追求成長，越想伸向高處和明亮處，它的根就越要扎向陰暗、濕冷的泥土。”因為這是成長的保障。
我今天想思考一下關于知識，也想思考一下人生、人性、品德、詩和遠方以及其他不著邊際的一些話題，希望我的演講是今天這場技術會議的補充和豐富。
我以為李德發(fā)院士做完他的致辭就會離開會場，可是李老師一直坐在這里，這樣我今天的演講就不一定能發(fā)揮好，假如發(fā)揮好就是我準備充分，假如沒發(fā)揮那么好，我就下次再努力。
首先，關于知識。今天有院士、有教授、有院長，“知識就是力量”是沒有人懷疑的話題，可是什么是知識呢？我覺得知識是以信息為基本形式的外部世界對我們的豐富。能獲得知識、加工知識、儲存知識、應用知識的人才是有競爭力的人，誰會捕獲知識、誰會加工知識、誰會記憶儲存知識、誰會應用知識，誰就更有競爭力。誰能學習，特別是誰能學那些枯燥的知識，誰就更有競爭力。
在座的各位有碩士、博士，我想說的是，大部分人的知識頂峰是在中學時期，你高中畢業(yè)的知識總量大概是你人生知識總量最大的時候，因為那個時候你不僅數(shù)學好，你的物理、化學、文學水平幾乎都代表了你一生的高度。因為多數(shù)人到大學就不學中文了，很多人到大學甚至不學數(shù)學了，更多的人不學物理、不學化學、不學生物，那么你的綜合知識高中時期是最高。我們現(xiàn)在很多人愿意去參加培訓，到北大、到長江商學院、到中歐商學院去學MBA課程花幾十萬，可是我想問問各位，你做到了溫故知新嗎？還是舍本逐末？那些基本的知識你真的沒有忘記嗎？
這里要挑戰(zhàn)大家一下，誰能上前給我證明一下勾股定理，就是直角三角形的兩個直角邊的平方和等于斜邊的平方，有沒有自告奮勇能證明這個題目的？這是初中數(shù)學。我的一個親戚，今年82歲，他一個月前在家里獨立完成了這個證明，然后把它寫在紙上拍成照片發(fā)給我，我覺得非常了不起。那么這個證明看似簡單，實際是嚴密的推理，我在這里加快速度給大家看一看，一個直角三角形ABC在A點做斜邊BC的垂直線AD，得出兩個新的直角三角形△ABD和△ADC。直角△ABD和直角△ABC有一個共同的銳角∠B，兩個直角三角形有一個銳角相等了，另一個角也必然相等，所以直角△ABD和直角△ABC是相似三角形。根據(jù)相似△對應邊長比例相等的原理，斜邊/斜邊=直角邊/直角邊，所以直角△ABD斜邊AB比直角△ABC的斜邊BC等于△ABD的直角邊BD比△ABC的直角邊AB，即AB/BC=BD/AB（等式1），由于比例等式兩側斜項相乘的乘積相等，所以AB×AB=BD×BC，即AB2=BD×BC。下面再證明一下直角△ABC和直角△ADC也是相似三角形，相似以后又得出來第二個等式，我不耽誤時間，大家可以回去再推演，第二個等式就是AC2=DC×BC，那么把等式1和等式2相加，就得出了AB2+AC2=BD×BC+DC×BC，將該等式右側的BC提出，得出AB2+AC2=BC(BD+DC)，因為BD+DC=BC，所以AB2+AC2=BC×BC，即AB2+AC2=BC2，這就是勾股定理。
這就是數(shù)學，數(shù)學就是嚴密的邏輯，用數(shù)學來說明的結果是最可信的。剛才劉博士講的過程中不管講到什么，最后都要講到數(shù)理統(tǒng)計、方差分析、標準差分析，并且不僅要有絕對值，還要做那些比率的值，看它們的比率，代謝能、消化能之間的比，消化能、凈能之間的比，比率關系比絕對值更有意義。
可是數(shù)學也有欺騙性，如果我們只講絕對值不重比率是不行的，但是只重比率不重絕對值也不行。假如說棉籽粕和菜籽粕，它們的凈能比代謝能比率高，但是如果你忽略了絕對值也不行??！我在大學時期就有這樣一個笑話。有一個同學給學校寫信投訴老師，說老師道德敗壞，信上寫這個老師和班里100%的女生接過吻，和班里50%的女生上過床，這樣的老師還了得。后來一調(diào)查發(fā)現(xiàn)這個班只有兩個女生，先后和這位老師談過戀愛，最后老師和一個人結婚，老師并沒有道德敗壞，所以單純的比率有時候也是騙人的。
這個公式在中國叫勾股定理，我們有一個驕傲的古代數(shù)學書籍叫《九章算術》，《九章算術》就闡述過勾三股四弦五，可是勾三股四弦五證明只要三四五組成的三角形就是直角三角形，還沒有把它普遍化，還沒有像勾股定理這樣，勾的平方加股的平方等于弦的平方，全世界誰第一個證明的勾股定理？是畢達哥拉斯，畢達哥拉斯是古希臘的大數(shù)學家、哲學家，他幾乎是古希臘有成就的第一人，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都沒有他早。
當我們講人類文明的時候，總會講古希臘的那些哲學家，除了剛才提到的希臘三杰，還有馬克思的畢業(yè)論文寫的樸素唯物主義哲學家伊比鳩魯；講唯物辯證的哲學，我們就馬上想到赫拉克利特，赫拉克利特說：“人不會兩次踏入同一條河流?！币驗榻裉斓暮雍兔魈斓暮邮遣灰粯拥?，水流過了。我們所有的人不會兩次來到這個酒店，因為當我們明天來的時候，這個酒店里的人是不一樣的；當我們談到量子力學的時候，就會想到德莫克利特，德莫克利特說：“世界既不是由風、火、雷、電、土、石組成的，也不是由所謂的陰陽組成的，世界是由atom組成的。”atom就是原子，所以古希臘人最早有了這種哲學的觀念，世界是由粒子組成的，不同的粒子組成了不同的物質，不同的粒子組合有了不同的物質結構；我們學幾何，就是歐幾里德幾何，上海徐家匯就是徐光啟家，徐光啟就是這些數(shù)學幾何書的翻譯者，幾何叫geometry，徐光啟翻譯為幾何，“對酒當歌，人生幾何”；我們講力學、物理就會想到阿基米德；我們學醫(yī)學，就會想到希波克拉底的醫(yī)學宣言，手術、解剖，并且要宣誓為病人解除病痛，為病人保密，不能只為錢而放棄了我們的天職。古希臘的文明是璀璨的，這些哲人的思想代表了辯證的、全面的、發(fā)展的看問題的眼光。
我1986年讀碩士，讀碩士有兩門課是全國統(tǒng)一的，只要理科的碩士都要讀，一門是外語，一門就是自然辯證法。這門課我剛開始不愿意學，學了以后又感到絕妙無窮，受益終生。我喜歡了這門課我就要學好它，后來我這門課的畢業(yè)考試答了98分，打破了這門課開設以來的紀錄。那么今天，我已經(jīng)不搞科學了，不在象牙塔里也不在廟堂之高，我在江湖上靠自己自力更生，可是即使是創(chuàng)造物質財富，這種哲學的、辯證的、全面的、發(fā)展的眼光也讓我更趨利避害，更容易接近成功。
講到知識，我希望大家不僅熱衷于那些如何營銷、如何管理、怎么做預算、怎么做人力資源，你們大家更應該重視數(shù)學、物理、化學，學習到什么程度？數(shù)學起碼到普通數(shù)學，固定的、不變的量與量之間的邏輯關系。如果更高級一點，到高等數(shù)學變量之間的邏輯關系，就是微積分、概率論、博弈論、數(shù)論。那么物理呢，你起碼應該懂得力學、熱力學、電學、光學，最好還懂得量子物理?；瘜W，你起碼要懂無機化學、有機化學，如果學我們這個行業(yè)，做動物營養(yǎng)，最好還懂生物化學，再向前一步分子生物學，要想了解品質，你應該學分析化學，要想更宏觀，你要學物理化學，起碼知道元素周期表，橫和縱向的各組應該都知道它的基本規(guī)律，你能理解每個元素的基本的分子結構和它所能形成化合物的基本分子特點，它是幾價的？它是金屬性還是非金屬性？它帶正電還是負電？它外層的電子是菱形結構還是對稱的亞菱形結構？我覺得這些都是你認識這個世界的基礎，當你這些學會了，其他的知識就易如反掌。
MBA可學，也可不學，因為畢竟管理是一門實踐科學，不是MBA教你作為企業(yè)家，是你正確地認識這個世界，正確的把握世界，同時你學點經(jīng)濟學知識、心理學知識，這些綜合起來就是所謂的組織行為學、管理學、戰(zhàn)略，這是第一關于知識的思考。
第二關于人生。我最近看這本書叫《少有人走的路》，是一個心理學家寫的，過去20年在美國列暢銷書的前10位，這本書沒有廣告，在中國有很多讀者?？戳诉@本書以后，我才意識到我和別人并沒有什么不同，我以前一直覺得我是不同凡響的，但是現(xiàn)在，我再看我和大家是非常相似的，我們快樂相似，痛苦也相似，我們都是同一種物種，我們總是更容易忽略掉快樂的事情，卻長期縈繞在痛苦的回憶中。所以人生第一個特點就是人生是痛苦的，每個人都是痛苦的，我想坐在前排的人不一定比坐在后排人有更多的快樂，高官不一定比普通的公務員更幸福，每個人都是痛苦的，痛苦是人生的主題，我就不展開了。第二人生是孤獨的。我們每個人都有一些既不能跟父母說，也不能跟兒女說的心事，不能和上級說，也不能和下屬說，不能和朋友說，還不能和妻子說，就像陳子昂的詩句“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，因為人生是孤獨的，這我也不再展開。第三人生是復雜的。我們很少的時候知道自己做的是對的，那么對的我們就堅持做。我們很少的事情知道自己是錯的就絕不做。可是大部分的事情我們是既不知道對還是錯，比如我是學文還是學理？我是從政還是經(jīng)商？即使你今天已經(jīng)走在了路上，是不是也要問自己：當年如果不走這條路，我會不會成為院士？也未可知。甚至更簡單的，你是談戀愛還是不談戀愛？你是跟他結婚還是不跟他結婚？即使你已經(jīng)兒孫滿堂了，這對你來說仍然也是個問題，你不知道是對還是錯，也許不一定對。
第三個思考就是關于人性。人生是痛苦的，人生是孤獨的，人生是復雜的。那么什么是人性？人性就是獸性和神性的結合，獸性就是掠奪、獲得，所以攻擊力強，因此很多企業(yè)要打造狼性團隊，擁有狼性精神，要更直白說就是要追求獸性的機制化。也有很多企業(yè)把自己的企業(yè)文化說得高大無比，空靈無比，好像不食人間煙火。其實人正是這樣的一個有崇高的追求又有物質的欲望；有野蠻的本性又有教育職工讓人變得更文明、平等、善意對人。假如沒有原始性，沒有獸性，可能人發(fā)展的動力不足。假如沒有神性，沒有這些教育讓我們變得更加文明，我們就是野蠻成長，不能長久。
可是你是這面多還是那面多？孔子的學生問過孔子，到底是野蠻好還是學習讀書好？孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”就是如果一個人讀書太多了，把本性都丟了，就是個書呆子；你的本質太強大了，不受后天的教化就表現(xiàn)得很野蠻。那么什么是好的呢？叫“文質斌斌”（同文質彬彬）。這樣的人性也形成了人的兩個共性，第一個共性：人都是懶惰的。大家都愿意得過且過，都不愿意天天操勞，好逸惡勞是人之本性。為什么？這也可以從物理學、化學得到解釋。前幾天，清華大學生物學家施一公院士說，人是由一堆原子組成的，生命本身就是違背物理學第二定律熵增定律，因為混亂是世界的本質，高濃度的就得向低濃度的轉移，熱的就得向冷轉移，混亂才是最自然的狀態(tài)、最穩(wěn)定的狀態(tài)，而人本身就是將混亂變成了非常有序，有對稱的鼻子，大小一樣的眼睛，協(xié)調(diào)的肌肉，能直立行走，所有的器官各司其職，還有免疫器官、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，這些遠離了混亂，遠離了低等，都是耗能的，耗能人就會疲憊，就希望休息，所以人的本性是懶惰的，懶惰是所有的大人物和普通人的共同特點。在中國，胡適是大學者，你看看胡適的日記，他總是得過且過，總是出去打麻將，甚至有時候出去找風塵女子。前幾年剛剛去世的北大教授、當代大學者季羨林，你看看他的日記，天天罵老師，罵教授，不愛學習。大家如果知道了人性，就知道要想成功必須付出代價，你應該更勤奮一些。如果你優(yōu)秀，更勤奮一些也是必要的；如果你普通，你更需要勤奮。所以說，勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
第二個人性的共同點就是懦弱。誰懦弱？應該說知識越豐富的人越懦弱。你看那些大老板沒有幾個是當年的學霸，甚至那些大人物也不是足智多謀的，劉邦能得天下，蕭何就不行；朱元璋能得天下，劉伯溫也不行。我們很多大老板富可敵國，你再看看他們的學歷。為什么呢？因為你學習太好了，就容易更為理性，就早早地看到了那些風險，就望而卻步了。還有你學習太好了，所有的事情都是秩序井然的，有秩序就耗能，耗能你的沖擊力就不夠。所以如果大家知道了這一點，就應該更勇敢一些。我中學時期喜歡讀培根的《論人生》。培根說：“人生三個注意，第一要更加無畏，第二要更加無畏，第三要更加無畏?！蹦岵梢舱f：“其實我們不要對生命那么畏懼，因為我們早晚也會失去它，還不如大膽一點?！彼?，今天把這些話送給在座的高學歷的博士、教授，請大家再勇敢一些。你擔心的事情大部分不會發(fā)生，再勇敢一些，因為懦弱是人的天性，兩軍相逢勇者勝，更勇敢一些。
第四個思考關于品德。王安石和蘇東坡既是政敵又是好友，王安石比蘇東坡大十幾歲。一天兩個人到郊外同游，見到一個石碑傾斜，蘇東坡就嘲笑王安石說：“安石不正。”王安石一看說：“東坡要倒?！?其實要行得正、坐得正，這是一切事業(yè)的基礎?！鞍彩徽?，東坡要倒”值得我們聯(lián)系到個人和團隊的事業(yè)發(fā)展，有正確的價值觀、嚴格自律的個體才能成功，而由這樣的人領導和組成的團隊也才能成功。商業(yè)是這樣，科學是不是呢？愛因斯坦說：“那些人類歷史上的成功者其實都是道德上的優(yōu)勝者，即使在科學領域，道德所發(fā)揮的作用也是常人所難以想象的?！边@三段話都非常好，都各有亮點。第一句話的亮點我覺得就是詼諧幽默，詼諧中見文雅，揶揄反詰。第二句話見微知著，升華到事業(yè)的成功。第三就是鞏固和深化了道德的力量，推廣到其他的領域。第一句話的貢獻者是王安石、蘇東坡，是赫赫有名的文學家、政治家。第三句話的貢獻者愛因斯坦，大科學家，偉大的杰出人類。但是對于在座的我們農(nóng)牧行業(yè)的人來說，我想第二段話就更有意義：“個人和團隊的事業(yè)發(fā)展都依賴正確的價值觀，只有這樣的個體才能成功，只有這樣個體所領導的事業(yè)和組成的團隊才能成功?！币虼说诙卧捑透剩z憾的是第二段話的總結人不那么知名。他是誰？其實他遠在天邊近在眼前，就是我。這說明偉大的真理并不一定總是從偉大的人物口里說出，每個人都有認識世界和表達真理的機會和權利。
第五個思考是關于詩和遠方。10月末北京就開始下大雪，接著北京及全國各地陸續(xù)發(fā)生疫情，一發(fā)生疫情我們的行程受影響、物流受影響、原料受影響、銷售受影響，所以內(nèi)心就非?？鄲?。今年我們行業(yè)的業(yè)績大幅下滑，好的企業(yè)虧幾個億，差的虧上百億。在這種內(nèi)憂外患、氣候變化、心情陰暗的時候，我駕車到北京郊外去散心，就到了西郊門頭溝區(qū)，一下子看到這樣一棵柿子樹掛滿了通紅的柿子，就像一抹亮麗的閃電一下子點亮了我陰暗的心情，我就不由自主寫了這首小詩：
燕京白雪紛紛落，
古道離歌裊裊歇。
西風夕陽腸斷處，
一樹紅柿開心鎖。
這首詩大家是不是有似曾相識的感覺？對，因為這首詩是馬致遠寫的，準確地說是馬致遠寫過相似的，就是：
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
因為我那天正好開車路過馬致遠的故鄉(xiāng)，在門頭溝他的故居前面，我寫了這首不露聲色的詩，但在座還是高人多，都看得出來。
其實人生要是只是名與利也是不行的，人生要過得有意義meaningful，可是人生也要過得有意思，要是只有意義沒有意思，就是枯燥的，甚至是蒼白的，當然只有意思沒有意義也更不好，你要過得又有意義又有意思，應該更平衡。
剛才我說數(shù)學、物理、化學那么重要，文學更重要。記得有一個教授說：“所有的學科加一起，第一有競爭力的學科是語文，語文好對你的成功貢獻最大。其實文學不僅能讓你錦上添花，也能在你困頓的時候雪中送炭，疏解情緒，所以很多人愛寫詩。剛才我們講數(shù)學家，大數(shù)學家華羅庚也是個寫詩作對的高手。我們今天會場的顏洪芳顏總的老鄉(xiāng)、金壇人華羅庚有一次開數(shù)學家大會，像趙九章等等幾位數(shù)學家都在場，會議結束了，華羅庚就要考大家一下，華羅庚說：“我出個對聯(lián)，看大家誰能對上來：三才天地人?！边@怎么對？因為這有原對，叫四經(jīng)風雅頌，三對四，“雅”分大雅和小雅，所以是四經(jīng)風雅頌，這是絕對，沒辦法對其他的。各位誰能對出來？華羅庚老先生哈哈大笑，說我對一下：“九章勾股弦”，九章勾股弦定理就是九章算數(shù)。所以人們對華老就更加的高山仰止。去年年末我的一個朋友寫了這幅字：“三牛犇?！?，三個牛就是犇，我覺得寫得太好了！咱們誰能對個下聯(lián)，我就在我們公司群里征求下聯(lián)，副總裁金宏宇不到5分鐘就給對下來了：“千人禾豐”千人加一起就是“禾”，金宏宇就是我妹妹。我覺得這些妙趣橫生的小故事、小花絮也讓我們的人生增加了樂趣。
最后我的思考是關于廣東。感謝改革開放，感謝廣東熱土。改革開放是從南向北的，國家四個經(jīng)濟特區(qū)三個在廣東，就是深圳、珠海、汕頭，另一個就是廈門，深圳特區(qū)一枝獨秀。改革開放雖然從1978年就開始，但是也并不是大家完全思想一致，中間也有不少阻力。在1992年1月19日，鄧小平南巡講話。為什么南巡講話？就是黨內(nèi)有雜音了，高層領導都希望國家發(fā)展，但是發(fā)展道路有爭論了，到底能不能發(fā)展新興經(jīng)濟？到底多大規(guī)模算資本主義？是姓資還是姓社？所以鄧小平到這里來，強調(diào)不要爭論，要解放思想，團結一致向前看。這個講話最后在《深圳特區(qū)報》以一個整版刊登出來，標題是《東方風來滿眼春》。后來“深圳速度”令世界矚目，由一個3萬多人的小漁村變成接近2000萬人的大都市；由對對岸的香港那么高不可攀，到現(xiàn)在經(jīng)濟總量早已超越，不僅能分庭抗禮，甚至披靡天下。這個過程就是改革開放之功，而深圳貢獻了中國改革開放最多鮮活的例證，最多杰出的思想。
我1991年到深圳正大康地做業(yè)務，這是我畢業(yè)以后的第一份工作。這個工作讓我受益最多，也讓我成長最快。今天正大康地的總裁吳龍先生就在臺下，吳龍先生不僅是個杰出的企業(yè)家，更是多才多藝的才子，他讓正大康地煥發(fā)青春，看到正大康地今天的成就，我感到更加的驕傲自豪。多年前我回憶我的成長，回憶禾豐的成長，我寫過一首小詩，在長詩中第二段就是：
正當那時少年狂，
大潮洶涌起八荒。
康樂平庸非吾志，
地覆天翻譜新章。
這首詩里講我當年的思想，講我當年的歷程，其實我也有意地把這首詩每行的第一個字獻給我工作的第一家公司，獻給中國改革開放第一家來中國投資的外資企業(yè)——正大康地公司。
我今天講的都是最近一兩個月的思考。在兩年前隨中央統(tǒng)戰(zhàn)部出訪香港，和香港的政治家們有一個對話，我把它整理成一篇文章叫《我看香港》，是當時特立獨行的思考，我推薦大家讀這篇文章。
謝謝大家！
